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  • 曹洞宗禅诗

    　“虽然照彻人间世，不犯锋芒绝点埃”浮山远，　“杲日初升沙界静，灵然曾不带纤埃”自得晖。　 兼中至慧洪《石门文字禅》卷２５《题云居弘觉禅师语录》：“如正中偏，偏中正，又正中来，偏中至，然后以兼...形文彩，即属染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形影相睹。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不来不去，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六...

    吴言生

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  • 从孔子的教法谈儒佛会通

    人间世》也说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”因此道不行于世，孔子并“不怨天，不尤人。”（《论语?宪问》），　　页97　　相反的更是始终仍尽一切努力去“知其不可而为之”。也因此孔子的“下学而上达”...无异象征著孔子道统继承的面临衰亡。然而第二年子路也在战场上被剁成肉酱[10]，孔子的心再次沉痛得失声说：“老天催我死啊！老天催我死啊！”在失去左右臂的道穷悲叹里，在理想幻灭的煎熬下，孔子与世常辞了。　...

    杨惠宇

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  • 王龙溪对于三教的分别与融通

    道教，连释、道都会指责的。而真实的道家是以“万物芸芸，吾以观复”的静观之学，有其神妙性，也有其徼向性；庄子的＜人间世＞，也是对于人世间的处世态度，不是一味的逃离，至少还有消极的保存。而佛家的无住而生其...判别儒、佛呢？龙溪的看法是： 　　问者曰：佛氏上报父母之恩，下乐妻孥之养，未尝遗弃伦理，是世出世法，只缘众生父子恩重，夫妇情深，佛氏恐其牵缠相续不断，为下根众生说法，立此戒门，所谓权也。若上根人，无欲...

    蔡家和

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  • 大乘经教育思想及其方法之研究----以《妙法华》为主轴

    〈信解品〉的穷子逃逝，其父忍耐地等待；在〈如来寿量品〉中，父图为子治病，竟以将死托为方便，其用心之苦，都在一“忍”字。诸佛、诸菩萨对于众生之救度尚且都得忍耐，更何况人间世之父母...信、解、行、证四个因果周（注6）。在教育上更以文学方式之七处、九会及善财童子之参学，以完成参见普贤行愿（注7）。 　　华严法会一及九会在人间，其中七会均在天上，《华严经》的理想人生，是要人们具有出世...

    李志夫

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  • 从“野狐禅”看禅宗的自由意志

    ，在中外都有类似的表达。斯宾诺莎提出“自由是对必然的认识”，中国自古就认为“谋事在人，成事在天”，孔子要“从心所欲不逾矩”，《庄子?人间世》借孔子的嘴说“天下有大戒二:其一命也，其一义也”。指出自然的...

    陈洁

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  • 隋唐前期诸帝佛道政策的沿革及其原因（1）

    画作丈持一竿以驱羊，释云：“隋，杨姓也，干一者，王字也。王居羊后，明相国代隋为帝也。”又取《庄子·人间世》、〈德充符〉二篇上之，法嗣释云：“上篇言‘世’，下篇言‘充’，此即相国名也，明当德被人间，而应...

    不详

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  • 太虚、星云的人间佛教与中国佛教的现代化

    ;社会的道德家”、“社会之改良家”，不论菩萨之入俗，抑或佛陀之应世，其所本者，“能舍己利他耳”，因此，“人间佛教”把...社会条件下贫民百姓对自自由的憧憬和渴望解脱的热烈情绪是佛教的俗世化，但他们的回向人间并不表示他们改变舍离此世的基本立场，此世仍被当作佛负面，只是他们发觉此世对解脱具有重大的积极的意义。（注释：余英时《...

    不详

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  • 居士佛教与居士词论略

    法门，源出多种释典。如苏轼“正是维摩境界，空方丈，散花何碍” （［殢人娇］） ，语出《维摩诘》天女散花典故。“君看今古悠悠，浮幻人间世。这些百岁光阴几日，三万六千而已” （［哨遍］） ，语出禅宗《...词话》、陈匪石《声执》等。如《声执·叙》云:“昔释迦说相，法执我执，皆所当破。词属声尘，宁免两执。况词自有法，不得谓一切相皆属虚妄，题以声执，适表其真。世有秀师，或不呵我。”　　其六，有直以佛教之梵语...

    东方乔

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  • 宋僧元净遗事稽存

    邦羞，寺于何有。亟访坚珉刻之，且捐钱百万，畀住山宗炳，建楼植钟，新缁宇之弊。于是龙井之胜若前贤之微，如创见然。余每爱少游支筇步月，敲辩才门，夜半清语，殆非人间世。今留题中，写涧谷经行，登危憩寂之境，冲...是以居者忘出，游者忘归云云。自有此寺已数百年，土殒木坏，风雨入室，像设不严，威仪不成，双峰既归，未尝有求。邑之富于力者，相率施所有，寺为之一新云云，余先人与辩才善，余儿时先人对辩才语，必令旁侍，其高世...

    重虚堂著

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  • 曹洞宗禅诗（上）

    花开满未萌”善秀，　“旱地莲花朵朵开”汾阳昭，　“木马生儿遍九垓”《古尊宿》卷１１《楚圆》，　完全泯绝了意识的尘埃：“遍界绝纤埃”嗣宗，　“一片神光横世界，晶辉朗耀绝纤埃” 汾阳昭，　“虽然照彻人间世...染污。夜半正明，天晓不露。为物作则，用拔诸苦。虽非有为，不是无语。如临宝镜，形影相睹。汝不是渠，渠正是汝。如世婴儿，五相完具。不来不去，不起不住。婆婆和和，有句无句。终不得物，语未正故。重离六爻，偏正...

    不详

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